让我们高傲地抗拒，泰坦暴君的强权！
让迷鹿眼见自由的人民，站起来，砸碎帝国的锁链！
圣树下先哲的英灵，在检阅这场决战！
听，号角在召唤！
醒来吧，被奥斯顿迷惑的人民！
今天，你怎能睡梦沉沉？
迷鹿已睁开了双眼，
他会把死亡，变为胜利
——查·拜伦诗集《迷鹿》
在第二泰坦帝国建立之前，人们就开始在每个恒星年的倒数第七天过“圣树节”。但那时的“圣树节”还不叫圣树节，真实来历和起源也早已不明，人们只隐约记得与“人类起源、创世者与救世主”之类的词语有关。
第二泰坦帝国建立后，天启宗教成为国教，推崇“人类有一个崇高起源之地”的“母亲教派”被封杀。为了让“人类起源之地”的信息能流传下去，“母亲教派”逃脱者将原始的“圣树节”的传说改良，保留并丰富了圣诞的元素，增加了创世的传说，使其表面上与“人类起源之地”完全脱离，由此得以流传下来——毕竟，泰格斯大帝不可能抹去一切传说故事，也无法分清流传在外的传说故事哪些与母亲教派有关。
在这个传说中，时间的奇点长着一棵树，它的生芽、开花、枯萎、落叶周期，就是一个恒星年。那位照料时间树的人则称为“但丁”。而这个节日，也正式更名为“圣树节”。
第三任皇帝时期，收割者迪特里的暴行令民众苦不堪言，反抗军层出不穷，四处抢夺帝国军备。由于反抗军总被当地民众庇护，镇压行动收获甚微。
在帝国的某次物资遭劫时，总督稽查使“死板的鲁迪”正好位于临近区域，于是迅速前往调查劫掠事件。反抗军正因来不及运走劫掠物资发愁，无意间看到商店中售卖的圣树节礼物，于是灵机一动，将所有物资和军火都藏进圣树节礼物包装中，并将运输船装饰的即为华丽和浮夸，以这种形式将物资与军火安稳运出。而稽查使虽然来的及时，但人少力微，未能及时发觉，致使反抗军躲过一劫（尤其是，死板的稽查使极其讨厌浮夸的节日庆典，对礼物运输船只做了简单的例行问询）。
后来，“圣诞礼物”就成了反抗军中走私军火资源的代称。
在此后的几位皇帝任期，反抗军一直没有停止过行动，但反抗的力度会随着皇帝的开明度高低有所增减。
“开明的奥斯顿”皇帝在任期间，由于其“安抚政策”见效，民众对反抗军的态度一直有些含糊不清。直到“开明的奥斯顿”垂暮、国家生乱，民众也没能彻底投向反抗军这一边，而是期待出现下一个“开明的奥斯顿”皇帝。而反抗军很清楚地认识到，这样的“期待”即使出现也只是暂时的，只要第二泰坦帝国还在，人民就不可能有真正的好生活。
为了呼吁民众加入反抗斗争、让第二泰坦帝国彻底覆灭，反抗军诗人“查·拜伦”创作了诗歌《迷鹿》，为“圣树节”的故事赋予了新的含义。在诗歌中，“但丁”被赋予了新的名字——迷鹿。在查·拜伦的笔下，迷鹿其实是世界的观察者，是监测着这个宇宙的另一个生物，它带着一对很长的、像鹿角一样的探测器。
迷鹿，迷一样的，长着鹿角的世界守护者。
在这个故事中，时间树的落叶到生芽之间有七天的距离。这七天，就是每个恒星年的最后的七天：12月25日至12月31日。在这七天里，“迷鹿”会使用探测器来检测时间树笼罩的世界——然而，皇帝的昏庸和人民的苦难都不在探测器的监测范围内。但如果人们都站起来反抗，掀起一场浩大的斗争，那么“迷鹿”就会察觉到世界的变化，将“时间树”拨回原点——时间树常青之时，就是世间回归和平之日。
539年，奥斯顿大帝逝世，奥斯顿的侄子、年仅十四岁的奥斯顿二世被扶持登上皇位，但很快被推翻。随后的十五年里，格里克与斯巴达明争暗斗，皇位数度更替。之后，新上任的皇帝采取铁血政策，战争频发，民不聊生。
在这样的环境下，《迷鹿》的传说迅速流传开来，人民在“迷鹿传说”的鼓舞下纷纷起义，加速了第二泰坦帝国的衰亡进程——然而此时，诗歌的创作者查·拜伦所属的起义军不知何时已被剿灭。而查·拜伦，也似乎早在奥斯顿去世前，就已经被认定查·拜伦在妖言惑众的愤怒民众给谋杀了。
——关于查·拜伦之死，有许多种说法。由于查·拜伦曾是没落的泰坦贵族，也有人认为是其它利益相关方谋杀了他。
推翻第二帝国后，圣树节逐渐成了各个区域成功取得自治权的庆典节日。从这一时期开始，节日的时间从原来的七天，扩展到十五天。节日期间，人们在常青树上悬挂礼物，喻示人们用反抗军的“礼物”唤回了时间树的常青。这个习俗一直延续到了现在。
而当年那艘浮夸、华丽、载满了礼物的运输船，在当下也成了庆典中反复出现的包装。
当然，对于当前的某些历史学家、野心家，以及神秘的X机构、“占星者”科研派、“觅时者”探险会来说，圣树节的背后，可能还藏有一些其它的秘密……