从十几岁开始，我就热衷于阅读和研究哲学、心理学和其他相关学科。
我叔叔首先影响了我，并把我介绍给了亚里士多德、亚历山大大帝、柏拉图和苏格拉底等思想家，随着我年龄的增长，我发现了许多其他的思想家。
有些人帮助我更好地了解世界和人类（罗宾斯、塔勒布、李小龙、瓦茨、克莱尔·格雷夫斯、弗兰克尔、索厄尔、兰德、霍普、罗斯巴德等），而另一些人则通过不断地自相矛盾来帮助强化前人的思想，提出自己可笑的想法，或只是重复别人说过的话，但完全脱离上下文，从而表现出完全不理解。一些例子包括像马克思，山姆哈里斯，德里达，哈拉里，皮凯蒂，凯尔顿和凯恩斯。
不管怎样，它们都帮助我磨砺和磨练了自己的观点，因此，我甚至感谢我读过的那些愚蠢的文本。
在过去的五年里，我开始真正享受并认同一个特定个体的哲学，你现在肯定猜到他就是乔丹·彼得森。
虽然我相信最深刻的现代哲学家很可能是默里·罗斯巴德，但我相信彼得森是最有口才的，对我来说，（个人而言）是当今活着的最真实、最勇敢的人之一。
所以今天……为了向乔丹的作品致敬，为了向他和他的观众介绍比特币，我决定写一系列文章，通过乔丹B。彼得森镜头。
我要用他最受欢迎的书《生活的12条规则》作为框架。虽然我将遵循这本书的结构，因为每一章都是相当密集的，但我将在沿途收集一些经验教训，并解释每一章的精髓。
我希望你能在这一系列的文章中找到价值，如果你是一个比特币制造者，有朋友你还没能吃到橘子丸，但与乔丹的思想和哲学保持一致，我希望这成为一个有用的资源。
第一课：比特币、等级制度和领地
乔丹在书中的第一条规则是“站直，肩膀向后”
他探讨了个人在社会阶层中的地位如何影响他们的荷尔蒙（血清素）和多巴胺能系统，反之亦然，从而使其成为一个反馈回路。
不过，更重要的是，课程的实质是如何通过拥有自己和承担责任（站直），你可以影响这些系统停止螺旋式下降，或开始人生的上升旅程。
“因此，我们大脑中记录我们在支配阶层中位置的那部分非常古老和基本。
它是一个主控系统，调节我们的感知、价值观、情绪、思想和行动。它强烈地影响着我们存在的每一个方面，无论是有意识的还是无意识的。”
-彼得森，“人生的12条规则”
这一章非常密集，有那么多东西需要解开，并与比特币相关。我很难选择一个单一的角度，所以我探索了多个部分以及它们之间的关系；在社会、进化、经济和心理上。
领土和私有财产
注：我将交替使用“领土”和“私有财产”两个词。
我们生活在一个地域有限的世界，就像其他物种一样，包括现在著名的龙虾，我们生存的能力取决于我们如何选择、保护和处理我们的地域（又名；私有财产（在更拟人化的意义上）。
领土问题。我们必须接受的几个事实是：
你的领地就是你能成功保卫的
地域稀缺（尤其是最好的地区和商品）
几千年来，人类发展了保护领土的方法，因为这是我们作为一个物种生存的基础。我们本质上是合作的，我们合作的方式是交换私人财产。这种私人财产（或领地）从你开始，延伸到任何你在自愿的基础上把你的时间和精力混合在一起的东西，而不是用武力从另一个地方夺走它，尽管后者在历史上确实发生过（而且已经发生过），因此防御的关键需要。
防御机制的例子包括：
围墙和栅栏（土地作为领土）
刀枪（私人财产）
金库和银行（你的财富作为财产）
教会、政府和宪法（你的思想、信仰、作为领土的权利）
比特币所体现的数学和密码学，通过信息不对称和大数定律保护私有财产
这里需要注意的是，如果没有保护私有财产的机制，社会就会崩溃。我们都是个体，本质上是多样的，主观上重视一切。我们不可能拥有彼此的一部分，也不可能拥有一切的一部分。这在生理和社会上都是不可能的。
领土不是一个“社会结构”，而是一个生物学上的必要条件。
这是一种进化的机制，大自然通过它来达到平衡和平衡。这是一个突发的，自下而上的现象，而不是像伪科学家让你相信的那样自上而下的法令。
彼得森对领土的概述非常出色，但我推荐罗伯特·阿德利（Robert Ardrey）令人难以置信的作品（“领土的必要性”），或者你可以等我将来写一篇题为《私有财产作为生物的必要性》（Private Property As a Biological祈使性）的文章，在这篇文章中我会更深入地探讨上述内容。
那么……如果领土和私有财产是存在的核心，那么我们如何评价、排序和选择它，知道我们都是主观存在，所有财产都是稀缺的？
等级制度
啄序是一种自然现象，存在于所有的生命系统中。等级制度必须发展，因为生命的存在离不开某种形式的选择，而这种选择离不开优先次序。
这并不是说有一个正确的方法。生活并不是那么简单。我们生活在一个复杂的世界里，在这个世界里，层次结构和优先排序方法出现在多个维度上（记住人类的主观本质和他们的价值观）。
换句话说，等级制度总是会形成的，所以问题不在于它们是否应该存在（就像争论地心引力的存在），而在于“等级制度以什么形式最有利于生命”？
和大多数事情一样，这是一个光谱。
一方面，我们有菲亚特的等级制度。这些都是不自然和令人憎恶的。它们是通过法令存在的，因为在游戏中，有些人几乎没有皮肤，它们的形成是以牺牲和排斥许多人为代价的。
另一方面，我们有那些是自然的和紧急的。这些最好分类为能力等级。他们是遍历和动态的性质，因为参与者在游戏中有皮肤。
当然，我们之间什么都有。现实是这样的，事情是混乱的，极端是罕见的。
如果说现代性向我们展示了什么的话，那就是那些最初由于能力和对秩序的渴望而兴起，但被法令巩固并因此成为垄断的机构，不仅会开始衰退，而且正如眼镜蛇效应所描述的那样，他们将对生存构成比他们开始管理的最初混乱更大的危险。
最容易导致这种退化的是国家对金钱、暴力、道德和伦理（即法律）的垄断（由于游戏中没有皮肤的道德风险而加剧和加速）。为什么？
因为他们是社会的杠杆。他们是把我们绑在一起的胶水。正因为如此，它们似乎激发了两个关键的反应：
为了质量控制的目的，需要“控制”或至少是“管理”自发出现的秩序。这里的意图可能（至少最初）是积极的，但与任何复杂系统一样，都是错误的，因为集中管理发生在边缘的过程对于社区来说已经够困难的了，更不用说城市了。它在规模上是不起作用的，在我们这样做的过程中，我们造成了更大的损害。
与尼采的权力意志有关；那些想要以牺牲一切为代价的人和那些可能发现自己无法充分提升能力等级的人会被嫉妒所吞噬，并希望通过菲亚特获得职位来获得权力、自我价值、认可和意义。这是政治和公共部门如此有害的一个重要原因。它吸引的人要么是天真乐观（在更好的情况下），要么是，更多的时候，嫉妒披着羊皮的狼，希望赢得人气的竞争，寻求通过菲亚特积聚权力。
这座大厦越长越危险，越脆弱，就像谚语中的“野兽”一样，它必须不断地被喂养，它继续在它的道路上吞噬一切，直到饿死和崩溃。
所有的等级制度都是动态的，甚至自然的等级制度也往往会调整、演变、解构和重新出现，但特别是菲亚特的等级制度，更容易发生灾难性的崩溃，因为通过垄断和不断需要控制和管理，它们进一步偏离自然秩序，变得越来越脆弱。
我在这里更详细地描述了菲亚特与自然权威的较量：
“抵抗不是徒劳的（1/2）”
帕累托定律与分布
不平等是当今最被“逼迫”的话题之一，也是一个被严重误解的话题。
许多了解我工作的人都会知道我对不平等的立场。我相信没有什么比不平等更自然的了，事实上，它是所有多样性、细微差别和生命本身的基础。
大自然的不完美是完美的，其结果是从技能到价值观，从喜欢到不喜欢，形状，大小，兴趣，资源，努力和其他一切你能感知到的东西的自然不平等的分配。
世界上唯一应该平等的是概率上的平等。这意味着我们正在玩的游戏仍然是动态的，因为我们在游戏中都有皮肤。
总的来说，这就是等级制度如何自然地出现、发展、修正和持续，当然，除非有一种机制，通过这种机制，那些处于顶层的人可以从游戏中去除他们的皮肤，从而去除稳定的、突发的系统（在这之后，它们衰败和崩溃）固有的概率上的自然平等。
人们不是真的对不平等感到愤怒，而是对不公平感到愤怒。当上升的机会存在，下跌的风险仍然存在时，博弈是公平的，结果是动态的。如果没有，游戏就被操纵了。
阅读更多信息：
“乌托邦反乌托邦”
还有这里。
帕累托原理是一种完全自然的幂律分布，最常见的是80/20法则，意大利经济学家维尔弗雷多·帕累托（Vilfredo Pareto）对此做了最好的证明。
帕累托原理指出，对于许多结果，大约80%的后果来自20%的原因。
你不仅在你自己的生活中知道这一点（也就是说，你所做的少量事情产生了大部分的结果），而且可以在世界各地看到它，甚至可以用一些简单的逻辑来推断它。
你很清楚乐队的几首歌是他们最好的。在任何一项运动中，都有少数运动员比其他运动员更有影响力。少数演员出演了大部分热门剧。少数勤奋聪明的员工在工作中创造了大部分产出。
在宏观层面上，这表现为帕累托型财富分布不均。
想想下面的例子：
两个人开始工作。一个平均做九到五份工作，另一个决定做两份工作，省下第二份工作的每一分钱。
随着他们的进步，储蓄者建立了一个小的资本基础，他决定用它作为他的投资资本。另一个人只是继续朝九晚五地工作，然后和朋友们出去玩。
再过几年，这位储蓄者通过一些明智的投资成功地增加了他的全部财富。他现在有了更大的资本基础来投资，并进一步增加了财富，即几年前1000美元的投资收益为5%，可能会产生50美元的收益，但现在同样的5%每月会产生500美元的收益，因为他投资了10000美元（例如）。
他们的财富比例将开始看起来非常像80/20的分配。
现在是最美的部分。
这个储蓄者，变成了投资者，沉迷于他的策略，在这个过程中变得超级贪婪，所以他决定冒一些愚蠢的风险来获得50%的投资收益。他为此投入了一大笔资金，然后因为投资失误而失去了资金。
他现在又回到了原点，需要重新开始。
这就是生命的动态本质，以及过度的风险如何（并且确实）导致任何系统的自然再平衡。
现在…让我们看看另一个宇宙的情况。储蓄者从不贪心，而是极度厌恶风险。他没有再投资更多的资本，而是决定把所有的资本都放在安全的地方，他不再关心增长。
在这个场景中，最初的挥金如土的人看到他的朋友取得了成功，就决定要迎头赶上。好吧，他开始更加努力地工作，存钱并把这些储蓄用于能产生更高回报的投资或活动。他没有什么可失去的，他更年轻，因此，愿意承担更多的风险。
随着时间的推移，他开始赶上，因为原来的储蓄是满足于他所在的地方。
再次，系统重新平衡。所有的分布都是动态的，既可以复合也可以侵蚀。它不会停滞不前。没有静态系统这回事。这就是为什么平等永远不可能存在。这是一个静态的，想象的，乌托邦（反乌托邦）的死亡状态。
不等式、价格定律和帕累托分布都是完全正态的。
不公平才是真正的问题。当游戏被操纵时，人们会生气。
不幸的是，通过垄断暴力、伦理、道德，最重要的是生产最重要的人类技术（金钱），国家成功地操纵了游戏。
在一个足够短的时间范围内（按个别标准来说，时间很长），他们不再受到不利因素的影响。任何组织、机构和代表都不能接近国家的任何主要垄断企业。
结果是非自然分布，而不是通过自然修正系统重新平衡，我们得到了99/1甚至99.9/01型财富分布。
为什么？
因为：“正面他们赢，反面你输。”
就像玩一个垄断游戏，一个人把手放在钱箱里，这样他们就不会输。或者更好的办法是，玩一个扑克游戏，游戏的最初领导者认识庄家，达成交易，因此，每当他在河上输了，他就会从其他玩家的筹码堆中得到保释。
如果比赛是这样进行的，其余的球员很快就会离开。而这正是现在比特币的情况。
扑克其实是一个很好的类比，因为它不仅包含技能，但运气。谨慎的早玩能使你领先。有时候你得冒险，有时候你得虚张声势，有时候你得折腰。如果你打得好，你可以积累足够的筹码，开始更努力，更粗糙的比赛，但是，失去一切的机会总是存在的，因此，保持游戏公平。
现代性是一个被操纵的扑克游戏，比特币通过从任何一个玩家手中撕下钱来修复它，从而为所有人在游戏中重新引入皮肤。
健身与选择
在这里稍微改变一下策略就是适应和选择的进化理念。
正如乔丹所写：
选择的概念隐含着适合度的概念。
选择的是适合度。
适合性是机体属性与环境需求的匹配。”
适应度是随着时间的推移更加精确的近似值，需要注意的是，它既不是一个线性过程，也不是一个总是趋向于更适合的过程。
就像跳舞一样。时间是有方向的，但很像两个舞者，它移动，摇摆和摆动，因为它磨练和适应越来越健康。
比特币的工作证明网络大致相同。难度调整、激励机制和参与所需的工作使比特币成为一个可以说是活的有机体。
像Gigi这样的聪明人在这个话题上做的比我在这里能做的要公正得多，所以我建议回顾一下：
“生命的证明”
此外，还有一个自然选择的过程，我们作为个人在追求经济生存。我称之为“经济达尔文主义”，它与格雷舍姆定律有关（即，好钱挤出坏钱）。
我们选择最能发挥货币三大功能的货币：
价值存储（尽可能接近固定供应，以反映时间和能量）
交换媒介（必须是不可审查的。不记名资产最好）
记账单位（用它来衡量所有其他商品，并有一种方法来衡量所有其他商品）
做出错误的选择会使我们陷入贫困，削弱我们与社会其他人合作、协作和互动的能力。
因此，我们被激励去汇聚和选择最合适的机制，通过这个机制，我们的劳动产品可以被储存、交换和计量。
这种最合适的媒介无疑是比特币，“货币网络效应”的自我强化、趋同性质只会在其全球传播的过程中继续加速这一实现。
这让我想到：
状态
地位是我们与世界的形而上学关系。
这不仅关系到世界上所有资源、财富、技能、形状、大小等的动态分布，而且关系到我们在所接触的各个维度和类别的众多等级中的地位。
这就是橡胶与道路交汇的地方，也是为什么我们的系统在荷尔蒙、神经和生物方面都是如此。
“我们大脑中控制我们在支配阶层中所处位置的部分和生命一样古老。”
-彼得森
5-羟色胺是一种主要的控制激素，似乎已经出现，以帮助我们了解，管理和影响我们的相对地位，在等级制度和跨光谱的不同分布。
它帮助我们了解什么是顶部，什么是底部。
它对系统的影响似乎也是自反的，或自我强化的：
你的等级越低，你就越容易堕落。
你越高，你可能会越高。
这是因为决策的变化取决于你在哪里（或者你自己或别人认为你在哪里）。它可以有重大的影响，这就是为什么它是如此重要，游戏不被操纵在这样一种方式，创造障碍的流动性，个人的地位。
底部：
提高你的时间偏好
然后你就把你的资源用于当前的危机
你一直在为下一个紧急情况做准备
这些在本质上是非进化的。
顶部：
降低你的时间偏好
你有长远的计划吗
你可以进一步延迟满足
你可以为未来投资资源，同时为下一个紧急情况准备一些
你可以工作来确保你的位置
它们本质上是进化的。
每一个都与你产生的血清素有共生关系，因此是自我强化的。
为了影响这些过程，个人有能力自愿和故意地“挺直肩膀”，因此，在一个系统或社会中，重要的是实现流动性。换句话说，个人采取这种行动的自由。
挺直双肩站起来，就是睁大眼睛，接受生活中可怕的责任。它意味着决定自愿地将潜在的混乱转化为可居住秩序的现实。它意味着接受自我意识脆弱的负担，接受无意识的童年天堂的终结，在那里有限和死亡只是模糊的理解。它意味着愿意作出必要的牺牲，以创造一个富有成效和有意义的现实。
比特币解决了这个问题
有了比特币，人类可以真正站直肩膀，因为：
私有财产不仅得到承认，而且是制度的组成部分
它不能被任何个人、组织或机构所增选，因此，如果等级制度因法令或法令而变形，它就能够自然地加以纠正
在使用数学作为保护/保障/安全的形式时，它降低了防御成本，增加了攻击成本，因此将人类互动的内在动机向更自愿的合作倾斜，而不是强制统治
以上使有机的，遍历的，最重要的是自然动态的能力层次结构形成，这是更强大的，反敏捷和更免疫腐败的菲亚特
它允许自然帕累托分布重新出现，并由于创新和垄断无法生存的市场的竞争性质而正常化（因为不存在对货币的集中垄断）
不自然的分配开始瓦解，因为游戏中的皮肤重新被引入，一个群体为另一个群体的错误买单的经济救助不再存在
适应和选择（即创新）再次得到磨练，更普遍地集中于实际问题和实际需求，因为资本的配置再次具有现实的机会成本
地位再次变得可移动，与能力、技能、才能、努力、激情和投入紧密相连，而不是菲亚特。我们今天看到的相对静态的状态开始消失，因为下行风险被重新引入，上行潜力再次被那些想要它的人所利用——无论他们是谁或在哪里
结论
乔丹的第一章是一个信息宝库，你可以写一整本书。事实上，我可能会写一本书，只是关于它与比特币的关系。提示，提示。
现在，我要感谢乔丹富有洞察力的工作，并希望他有机会从比特币的视角来看待比特币。
秩序与混乱，阴阳，二元性，或任何一个简单而深刻的原则在各个时代被戴上的名字的框架，是我共鸣的东西。我将比特币视为真正体现它的东西，不仅体现在它的运作（它正好介于熵和秩序之间），而且体现在它对世界的影响上。
我们越是允许自然秩序从混乱中浮现出来，而不是试图抓住和扼杀它，因为不安全的需要使它静止，我们就越会看到动态的选择过程，即大自然做它的事情，形成林迪兼容的结构和等级制度。
我们能阻止这些等级制度屈服于权力的集中或法定衰变吗？
不完全是，因为我们必须允许事物生长和消亡。
但是，我们可以创造一个环境，在这个环境中，系统的纠正性质允许它在崩溃之前重新平衡和适应。
在一个分散的、地方化的体系中，通过竞争抑制垄断的可能性要小得多，这关系到这个体系是社会的、文化的、生物的、法律的还是经济的。
真正重要的不是谁在开火车，而是铁轨如何铺设。
比特币是新的火车轨道。
有了它，我们不仅可以继续展现西方的希望，还可以展现自然和生存的智慧。
下一章见…